七八中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第9章 杨朱篇（第3页）

虽水火兵刃交于前，弗知也。

穆之后庭比房数十，皆择稚齿婑嫷者以盈之。

方其耽于色也，屏亲昵，绝交游，逃于后庭，以昼足夜；三月一出，意犹未惬。

乡有处子之娥姣者，必贿而招之，媒而挑之，弗获而后已。

子产日夜以为戚，密造邓析而谋之，曰：「侨闻治身以及家，治家以及国，此言自于近至于远也。

侨为国则治矣，而家则乱矣。

其道逆邪？将奚方以救二子？子其诏之！

」邓析曰：「吾怪之久矣，未敢先言。

子奚不时其治也，喻以性命之重，诱以礼义之尊乎？」子产用邓析之言，因间以谒其兄弟，而告之曰：「人之所以贵于禽兽者，智虑。

智虑之所将者，礼义。

礼义成，则名位至矣。

若触情而动，耽于嗜欲，则性命危矣。

子纳侨之言，则朝自悔而夕食禄矣。

」朝穆曰：「吾知之久矣，择之亦久矣，岂待若言而后识之哉？凡生之难遇而死之易及。

以难遇之生，俟易及之死，可孰念哉？而欲尊礼义以夸人，矫情性以招名，吾以此为弗若死矣。

为欲尽一生之欢，穷当年之乐。

唯患腹溢而不得恣口之饮，力惫而不得肆情于色；不遑忧名声之丑，性命之危也。

且若以治国之能夸物，欲以说辞乱我之心，荣禄喜我之意，不亦鄙而可怜哉？我又欲与若别之。

夫善治外者，物未必治，而身交苦；善治内者，物未必乱，而性交逸。

以若之治外，其法可暂行于一国，未合于人心；以我之治内，可推之于天下，君臣之道息矣。

吾常欲以此术而喻之，若反以彼术而教我哉？」子产忙然无以应之。

他日以告邓析。

邓析曰：「子与真人居而不知也，孰谓子智者乎？郑国之治偶耳，非子之功也。

」

卫端木叔者，子贡之世也。

藉其先赀，家累万金。

不治世故，放意所好。

其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。

墙屋台榭，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。

至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国，非齐土之所产育者，无不必致之；犹藩墙之物也。

及其游也，虽山川阻险，涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。

宾客在庭者日百住，庖厨之下，不绝烟火，堂庑之上，不绝声乐。

奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一国。

行年六十，气干将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。

一年之中尽焉，不为子孙留财。

及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。