七八中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第 92 章 反客为主（第1页）

余子信见忠尧听后一言不发，也不知他是听进去了、听懂了，还是一知半解，遂问道：“如此高深枯涩的内容，你就没有问题吗？”

“没有啊！”

忠尧不以为然地答道。

“没有？”

余子信觉得有些不可思议，又重复问了一遍，“你真的没有什么问题要问吗？”

忠尧眉头微蹙，心里疑惑地寻思道：“师父这是怎么了？难道认真听讲、没有问题还不好？”

面上则底气十足地答道：“师父，你讲的这个不难呀！

我为什么要有问题？”

余子信大惊，瞪大了眼睛，倒吸了一口凉气：“不难吗？！”

忠尧不以为意地将双手一摊，作一脸无辜状：“不难呀！”

“不难？你竟然说不难？”

余子信无比震惊，“既然你说不难，那你来说说剩下的四卦。”

忠尧暗想：“说就说！

谁怕谁啊！”

略微沉吟了一下，他便娓娓说道：“方才说到四为坤土了，是吧？”

余子信点点头：“嗯。”

“五为兑金，”

忠尧淡淡说道，“北斗七星指西，八月秋分，正秋时节，万物熟于秋，取象为金，‘説’言乎兑。

震巽为生养，离坤为长养，至于兑秋，万物已成，兑之成物亦无方。

‘説’乃‘言’与‘兑’组合而成，兑，正秋也。

万物至秋熟落，兑秋之事，言万物之利。

利，乃各正性命之结果。

兑秋者，尽其性，遂其成。

尽性则‘説’，则悦。

说与悦二字同源，悦从说来而后起，根源于兑。

六为乾金，斗柄指西北，十月立冬，战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。

先秦的‘无’，不是‘無’，这是两个字，尤其在读《周易》与《道德经》时要注意。

天屈西北为‘无’，天屈西北，天阳尽于西北，阳气全部敛入坤阴。

天屈西北，后天离日代天，离日东升西落，至西北而入地，大地一片黑暗，万物莫辨，故如未分之无。

战乎乾，战者交兵，阴阳相薄交兵于此，天屈西北而入坤阴，阳尽于此。

十月阴盛，阴疑于阳必战，坤卦上六言‘龙战于野’，阳气至夏而盛，阳极则阴生，阴开始布散四方，至西北乾位，阴气极盛。

至此，可见万物生化中阴阳相薄之象。

阳因为阴气之布散而寒战收缩，此为战乎乾，乾之天阳收缩而入坤地之阴，最后化为坎之水。”

余子信见他滔滔不绝，口若悬河，不禁有些目瞪口呆。

忠尧却丝毫没有停下来之意，他继续说道：“七为坎水，北斗七星斗柄指北，冬至，阳气潜藏于中，以水象之。

劳乎坎。

坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也。