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第四十一章 向东找贤才（第3页）

何以纱帽反不如和尚?"

宋日:"

彼等纱帽原是陋品，非和尚之品能超于若辈也。

"

岩曰:"

明朝选士，由乡试而会试，由会试而廷试，然后观政候选，可谓严格之至矣。

何以国家有事，报效之人不能多见也?"

宋日:"

明朝国政，误在重制科，循资格。

是以国破君亡，鲜见忠义。

满朝公卿谁不享朝廷高爵厚禄?一旦君父有难，皆各思自保。

其新进者盖日:我功名实非容易，二十年灯窗辛苦，才博得一纱帽上头。

一事未成，焉有即死之理?此制科之不得人也。

其旧任老臣又日:我官居极品，亦非容易。

二十年仕途小心，方得到这地位，大臣非止一人，我即独死无益。

此资格之不得人也。

二者皆谓功名是自家挣来的，所以全无感戴朝廷之意，无怪其弃旧事新，而漫不相关也。

可见如此用人，原不显朝廷待士之恩，乃欲责其报效，不亦愚哉!其间更有权势之家，循情而进者，养成骄慢，一味贪痴，不知孝弟，焉能忠烈?又有富豪之族，从夤缘而进者，既费白镪，思权子母，未习文章，焉知忠义?此迩来取士之大弊也。

当事者若能矫其弊而反其政，则朝无幸位，而野无遗贤矣。

"

岩曰:"

适见僧人敬礼旧主，足见其良心不泯，然则释教亦所当崇钦?"

宋曰:"

释氏本夷狄之裔，异端之教，邪说诬民，充塞仁义。

不惟愚夫俗子惑于其术，乃至学士大夫亦皆尊其教而趋习之。

偶有愤激，则甘披剃而避是非;忽值患难，则入空门而忘君父。

丛林宝刹之区，悉为藏奸纳叛之薮。

君不得而臣，父不得而子。

以布衣而抗王侯，以异端而淆政教。

惰慢之风，莫此为甚!若说诵经有益，则兵临城下之时，何不诵经退敌?若云礼忏有功，则君死社稷之日，何不礼忏延年?此释教之荒谬无稽，而徒费百姓之脂膏以奉之也。

故当人其人而火其书，驱天下之游惰以惜天下之财费，则国用自足而野无游民矣。

"

岩大以为是，遂与宋成莫逆之交。”

老道说完了，朱常浩却是很佩服，特别是宋献策对大明的科举取士，还有一些佛家的麻醉思想，简直是一针见血。

李岩朱常浩也知道，他是原先时空里面，李自成的好帮手，也是一个文武双全的人才。

想到这里，朱常浩决定，明日东行，到豫东地区将宋献策和李岩给招募到自己的身边，为未来的流民造反，减弱了一份力量！