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第十四章 有潜力成为墨者的王上（第1页）

即墨安平君的府邸。

最为齐国有名的商贾，田单作为行府的府邸也是异常的豪奢。

看着屋里堆成小山的桑葚，田颖就一阵无语，昨天她只是说了她喜欢吃桑葚，今天王上就差人松了一大堆过来。

真当她是猪吗？

即使是猪恐怕也吃不了这么多吧！

轻轻捏起一把褐紫色熟透了的桑葚，摘下了其中一颗，玉齿轻咬了一下，香甜的汁水便从中透了出来。

可是吃了一颗她就将这些放下了，因为桑葚吃多了对牙齿不好。

“王上到底是什么意思？”

田颖十分迷惑，她和田建也没什么交情啊！

“难道是父亲？”

田颖突然想到这一个说法，“因为王上尊敬父亲，但是对父亲又不好示意，所以就转嫁到了我身上。

“

她美滋滋的想到，心里顿时就没有了压力。

......

“王上？做此事的目的究竟是为了什么？”

田单眉头紧锁，手里握着的布帛便是田建邀他一同前去奉阴邑，其中深意由不得人不思考。

“王上到底是英主，还是昏君？”

田单不由得开始了深思。

若说是英主，这一步步走的路却让他看不懂，步子迈得太大，就容易扯到蛋，现在的王上步子恐怕和墨翟一样了，都是理想主义者。

墨子的学说思想共包括以下几点：

①兼爱非攻。

所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。

墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身“，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。

②天志明鬼。

宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。

墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。

因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”

，“天之爱民之厚“，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。

墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。

墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。

③尚同尚贤。

尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。

尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。

墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。

墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。

墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。

墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。

他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱“的主张。

④节用节葬。