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第十四章 自然学（第3页）

不过，他仍然面对全体学生开始一字一顿地说话：

“因为阿里斯提波导师近期事务繁忙，由我来担任你们的自然学课程教师。”

“完了！”

阿里斯塔的话声被一片倒吸冷气的声音盖住了，他哀叹道，“这半年没好日子过了！”

斯彪西波对学生们的反应不置一词，他若无其事地环视一周，眼睛还是落在了阿里斯塔这边。

“告诉我，自然学（Physica）的研究对象是什么？”

“是……是自然（Physis）。”

阿里斯塔不由自主地脱口而出。

“无误的废话。”

斯彪西波接着问道，“那么自然又是什么？”

“自然……万物？”

阿里斯塔没有底气地说道。

“我并没有问你，阿里斯塔。”

斯彪西波没好气地说道，“从刚才开始你就很乐于表现，但是却忽视了我并没有给你表现的机会。”

“我问的是你旁边的人。”

斯彪西波对着赫米阿斯说道，“你，请告诉我，自然是什么？”

“啊？”

赫米阿斯被打了个措手不及，他晃晃悠悠地站起来，“自然……”

“坐下吧，你并不需要站起来。”

斯彪西波收回了目光，“而且，智慧并不会因为你长得高就更容易进入你的头脑中。”

赫米阿斯尴尬地坐了下来，这时，他们身旁的亚里士多德突然说道：“老师，自然研究的对象是本原。”

“哦？本原是什么？”

斯彪西波并没有看亚里士多德，而是随口抛出了一个问题。

“本原，或者说原则，就是第一位的东西。”

亚里士多德回答道，“对于自然而言，自然的意思就是生成，而生成的本原，也就是使其得以如其所是的原因。”

“我听说有人称呼你为‘原因学家’。”

斯彪西波语气中带着讽刺，“希望你不是浪得虚名。”

他并没有给对方再次解释的机会，而是直接开始了自己的讲述：

“自然，古代学者对此有过许多研究。

他们的着作大多以论自然为题，而他们所谈论的无非是智慧和本原。

因此，自然学也变成了一个与智慧相同的名词，仿佛它无所不包，没有什么可以逃出自然的范围。”

“从这个意义上讲，自然就是存在。”

他再次环视四周，“存在出于自然，而非先于自然，自然是存在的原因，而非结果。”

“你们研究自然学，同时也是研究存在的学问。

这就是自然的意思。”

他并没有停下解释的意思，而是继续讲下去，

“具体来说，关于存在有很多种说法：有的人认为存在是一，有的人认为是二，有的人认为是多于两个。

前者比如麦里梭，他说存在是一，因此作为一的本原是不变不动的。”

“关于存在是二的说法普遍地存在于毕达哥拉斯的教诲中，这被称之为对立。