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国子监中的学生良莠不齐,还有一些富商会为了虚荣心给子弟购买监生资格,所以国子监中聚集了大量无所事事的纨绔子弟。
这些人考学不行,但又觉得自己是国子监生,是天子门生,所以也是在野舆论重要力量。
科道言官最喜欢的就是发动监生中的“意见领袖”
,发动他们示众抗议。
古往今来,年轻人都是热血冲动,容易被有心人当枪使的。
苏泽这一招,就是给国子监生一份差事,吃人嘴软拿人手短,只要《乐府新报》办成了,这些国子监生还会围苏泽家?
笼络完基层的国子监生,苏泽又继续写道:
“仿宋代小报规制,以翰林院总纂其事,或诗、或词、或乐府、或曲,乃至俚语白描、小说话本,以陈民风。”
这就是给翰林院中那些不得志老翰林机会了。
翰林院中的庶吉士这么多,能引起皇帝和内阁辅臣关注的也就那么几个天命之子。
《乐府新报》只要发行,就算是皇帝宰辅看不到,也能让买报的人看到,这对于文人来说的诱惑是无穷的。
将《乐府新报》的编辑部设在翰林院,也是给这些清贵翰林找点事情干,又给他们一个扬名的渠道。
下层和中层都拉拢完毕,苏泽最后写道:
“设文渊阁学士总其事,每月择要编成《民风辑要》,呈御前亲览。
如永乐年间解缙编《永乐大典》之制,分类辑录,以备圣聪。”
苏泽将终审权送到内阁,想必那些想要有些作为的阁老们,比如高拱张居正他们,一定乐意将这项权利掌握在手里。
对于皇帝来说,这份《乐府新报》也多了一条了解民情舆论的途径,日后内阁想要推进什么政策,可以用报纸上的舆论来影响皇帝,而不是和以前一样,舆论都掌握在言官手里。
画饼完毕,就是公式化歌功颂德了:
“此三大利,一可使圣天子明见万里,如观水镜;二可令百官惕厉,闻民间讽喻而知勤廉;三能存当世风俗,异日修史,犹得参酌。”
徐渭润色到这里,揉了揉眼睛,他曾经给胡宗宪做幕僚,在政治上胡宗宪也不过如此。
如果真的办成了,一直围攻苏泽的科道必然大受损失。
没有攻击任何一个言官,直接就拆了科道言官的台子!
苏泽年纪轻轻,手段竟然如此老辣。
也难怪他能“五疏惊天下”
,成为朝野侧目的政坛新星。
只是这奏疏真的能成吗?
舆论权是科道手里最大的权力,苏泽是要拆他们的台,六科十三道必然竭力反击。
而徐渭也知道,隆庆皇帝并不是一个意志坚定的皇帝,很容易被风向左右,当年被迫罢免高拱就是如此。
连自己最喜欢的大臣,隆庆皇帝都能顶不住压力让他致仕,苏泽要办《乐府新报》,科道岂能坐以待毙?
如果办不成,苏泽更是成为科道眼中钉肉中刺,他到底有什么把握?
徐渭当然不知道苏泽有挂。
八月一日,苏泽将奏疏塞进【手提式大明朝廷】。
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