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第83章和济天下（第2页）

这操作一方面起到了市场杠杆宏观调控的和谐效果，另一方面，负责这项工作的单位，成天所做的事情，就是低买高卖……这可是个超级肥缺。

拿国家的钱，赚自己的差价。

爽得不要不要的。

所以这提举常平衙门的老干部，必定都是有很大来头的。

关系不够硬的人，怎么可能被朝廷分配到这种美差上来呢？

大宋朝官制冗繁。

州府衙门、兵马都监、漕运司、提刑司、常平司、巡检司、X察司、盐铁专榷司、市舶司等等各种衙门，互不统属，互相监督制衡。

其中就数这常平司的日常最爽。

提举常平司，无疑比提举刑狱司什么的，合算得多。

这常平衙门的任务主要是买进卖出，掌控国家平准仓库，所以俗称仓司，这层字面，一点都不晦涩，很容易懂。

至于这提举常平仓司，怎么又跟这太清神霄宫搞在一起，合为了一体……

这其实也蛮好懂。

虽然国家平准仓库，跟道家崇拜，胡乱搅和作一堆，有点荒诞的感觉。

但官家这么做，其实也蛮科学的。

后世之人对于佛教，诟病最多的第一大毛病就是：和尚们从民间骗得来无数善捐，名为供养，却如貔貅似的只进不出，从来不反馈社会。

细细想来，这道士好歹还要帮民间除祟驱邪捉鬼吧，不管是不是真的有鬼，道士们至少安抚了怕鬼之人的玻璃心。

对社会，是有所回馈的。

和尚界做过什么呢？什么都不做！

和尚只管化缘，化了你的缘，还说一句什么六根清净、斩断俗缘。

这意思其实就是，明明拿过了你的钱，还是跟你没交情。

你化了许多香油钱，连个脸熟都买不来。

这大概就是佛门教义上最大的一处硬伤了吧。

大宋最不缺的就是大智慧。

一早看出来和尚有这么一个遭人诟病的死穴，所以道教到了赵佶的手上，道家就开始跟佛门抢人气了。

和尚界在这里犯了如此一个纲领上的大错，道家当然要抓住这个破绽。

所以大宋朝早期的广惠局社会福利救济中心，现如今是纳入了道家体系。

反正这广惠局赈灾项目，大宋朝是不可能不做的。

这任务交给谁做都一样。

为什么不交给道家来做呢？

国库仓司的平准职能，广惠局赈济难民的工作，连带着千金方伤寒药汤这一类的大规模防疫保健项目，一揽子全都交给了神霄宫体系来监督实施。

这样一来，道家的社会声望，轻而易举就刷起来了。

还别说，赵佶其实在这方面还是个脉脉温情的好皇帝，虽然说不上爱民如子，对底层的疾苦，却是充满了人文关怀的意思。

官方汇集史上最大规模的国家药典，在全国范围内由官方主办广惠局、和济局，这两件政绩工程，站在人类文明发展的高度上看，还真是前无古人，很了不起！

要知道大宋朝连金疮药这种东西，都是遵循国家药典，由官方统一配制，再通过遍布全国的国营和济连锁药房，公开发售。

遇到瘟疫爆发，其中增强免疫力，抵抗瘟疫传染类的药物，还会大规模免费发放。

这一块儿，听起来似乎本该是太医院的职能范围。

然而事实上太医院仅仅只能够扮演中央医术研究院的角色，太医院是无法在全国铺开网络渠道体系的。

于是，神霄宫体系很顺利地结果了这项泽被天下万民的荣誉使命。