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这时为首的光头认出了他，客客气气地哈着腰上前：“陈大夫，现在有空儿没？我寻思问你点事儿。”

他还穿着那件染血的花哨t恤，看样子是一刻都没离开。

陈熙南笑眯眯地点头：“你问。”

光头把他拽到地铺旁，拎起个红纸袋递上来：“瞅你忙得吃不上饭。

哥儿几个给你买了点鱼翅，补补。”

陈熙南瞟了眼袋子，看到补品旁还有个信封。

他不动声色地推回去：“心我领了，东西你拿回去吧。”

陈熙南从不收礼，无论是烟酒还是现金。

不是觉得被侮辱，更不是嫌少。

主要是太忙了，没精力应付。

如果他今天拿了人家的红包，就相当于应了这份人情。

医疗活动充满了不确定性，谁也想不到明天会发生什么。

就算患者平安出院，往后求他办事，拒绝前都得先斟酌一番。

所以还不等光头再说，陈熙南就转移走话题：“我听这边护士说，他家属一直没到啊？”

“离得远。

搁马来西亚呢。”

“马来西亚，有八九个小时也回来了。”

陈熙南不太赞同地摇着头，“这么重的伤，家属该到场的。”

“呃，他哥情况有点特殊。

不好回。”

“就一个哥哥？他父母呢？”

这回光头只是讪笑两声，没说话。

陈熙南上下看他，装作不经意地开玩笑：“看你们这架势，怎么说？社会人儿？”

光头脸上有几分尴尬，抬手搓了下后脖颈：“没。

正经人儿。

这都装b的。”

社会人这个词，在东北语言系统里的意思相当微妙。

狭义用，他是黑恶势力的缩写。

广义用，它指拥有强势的人际关系网。

两层意思之间没有明确界限，要联系上下语境才能判断。

但不管哪一种，‘社会人’都是食物链的顶端。

而东北也随之衍生出一种文化，叫做装‘社会人’。

就好比自然界中的贝氏拟态，属于一种生存策略。

比如粉蝶会模仿毒蝶，奶蛇会模仿珊瑚蛇，鹿子蛾会模仿黄胡蜂。

一个物种拟态成另一个强大物种，以此保护自己免遭猎杀。

人类也一样。

印第安人在脸上画油彩，以此拟态凶狠；美国人对枪支狂热，以此拟态强大；房地产业务员穿上西装，以此拟态有钱。

而在东北，拟态社会人，大概有那么几个方法。

首先是发型。