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第三百七十七章 圣贤降世 护道护法（第1页）

上回说到老子未经六道轮回，选择了借体托生……

……已经投身人间界的诸多大神通者之中，也少有人选择转世投胎，多是借体托生。

不过老子与这些大神通者的做法，已然属于搅乱生死轮回、天地阴阳之秩序。

只是弱者遵守秩序，强者制定规则，此乃古之不变真理。

这些大神通者当然不是弱者，他们已经有打破规则秩序的资格，平心娘娘也只好睁一只眼闭一只眼默许了。

老子自幼聪慧，静思好学，理氏请通天文地理，博古今礼仪的商容先生教授老子，可谓启蒙之师。

老子好问，常使商容亦不能答，只好言：“先贤圣哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”

商容教授老子三年，教无可教，遂推荐老子入周都求学，并请师兄周太学博士代为照顾。

老子即入周室太学，博览群书，无所不学，无所不习，三年后入守藏室为吏。

守藏室即大周皇室典藏，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋。

又三年，老子通礼乐之源，明道德之旨，迁任守藏室史，即周室史官，名闻遐迩，声播海内。

老子却非一直呆在周室，不时云游天下，行踪缥缈，神龙见首不见尾。

而随着老子求学问道，人间界也正式开启诸子时代。

学识渊博者尊称为“子”

，能自成一家学说，另辟思想流派。

而在老子求学之时，地仙界玉京神山，孔宣正与白紫彤坐看云卷云舒，闲观花开花榭。

所谓温柔乡是英雄冢，不过孔宣却非纵情声色，儿女情长英雄气短的人，已然决定投身人间界问道。

而且已经和白紫彤说明，只是离去之前还是应该多陪陪妻子。

三日之后，孔宣盘膝而坐，周身气息渐弱渐止渐无。

蓦然，一点灵光自眉心而出，直入幽冥地府。

而留在原处的肉身虽气息全无，却面有微笑。

肌肤温热，血液搏动，与活人别无二致，隐约还能闻到一股清香。

孔宣入地府拜见过平心娘娘，方才投入六道轮回之中。

在意识陷入黑暗之前亲身体悟了一番轮回大道。

孔宣转世之身家境倒也殷实，其父乃是子姓孔氏之后，与颜氏女老夫少妻，却是野合而生。

孔宣生而七漏，头上圩顶，又因颜氏曾祷于尼丘山，故名“丘”

，字“仲尼”

。

虽因胎中之迷，孔丘已不复孔宣记忆，但圣贤降世。

天地有感，自呈祥瑞，有凤即即而鸣。

其声如萧笙，音如钟鼓，也正因此异象，孔丘常自比凤凰，五德昌隆。

而孔宣的降世，亦令更多心犹存疑的大神通者心中打定，连凤凰之子都转世了，北冥那一位就是再无良。

也不能坑儿子吧！

一时之间，更多的大神通者投身人间界，也有几位有大魄力，像孔宣一样历经六道轮回投胎转世。

当然。

人间界不断涌现的英才也非全是大神通者转世。

有些是人族圣殿修士，有些则是真真切切的人族后起之秀，为气运所钟，应命而生。

孔丘幼即丧父，被原配正妻扫地出门，与其母相依为命。

受尽贫苦。

即是圣贤降世，自有几分不同，不学仙佛神魔道，只以赤子之心师法自然。