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第十七章（第3页）

很多学者都知道有很多研究项目值得他们倾注心力，这些研究项目值得让他们用心力、用智慧、用天赋来完成。

但可做的事太多，他们必须做出选择。

如果性格使然，会选择特别适合自己的职业。

他们会运用全部的知识、所有的热情、高尚的品位、特殊的天赋来完成自己的理想。

在很大程度上，他以前的经历和教育、生活范围和努力精神决定了这一切。

一旦做出决定，他就会一往无前，直到听到集结号或休息号才罢休，他坚定不移，一心一意培养自己的人格和力量，成为高尚的人，成为让上帝骄傲的人。

这种力量使他做事干劲十足、全力以赴。

诚然，它会使生活有点儿过于严肃，但它也会使死亡更加辉煌。

它打开了一片广阔明亮的视野，无比灿烂，无比耀眼，无比荣耀。

回首人生，我们发现人生与人生的区别在于，有的人生多姿多彩，有的人生枯燥乏味。

那些无所事事、生活富裕不用工作的人是体会不到多姿多彩的人生的，只有那些忙得不可开交的人才能收获最瑰丽的人生。

性情平和的人能感受到环境要求他们保持大度豁然的态度和责任心。

不过，在英国，工作最努力的人是那些从长远角度来说根本不需要辛勤工作的人。

我们在生活中担任什么角色并不重要，重要的是如何扮演我们的角色。

看剧时没有观众注意谁演国王谁演农夫，而是谁演得怎么样，不管他演的角色身份高还是身份低。

人们对生活的要求就是要有美好的人生结局。

构建平衡和谐、法制严明的世界的目的就为了这样的人生结局。

当今的人生哲学研究的光辉成果就是对人生结局的研究成果。

光说事物多么有价值多么美好是没用的，还要发掘它的成果和用途。

从这个角度来说，我们无法衡量生命与生命的区别。

大多数人每年付五镑来完成五千英镑的慈善事业，出于谨慎、出于安全，完成自己那份小小的慈善责任。

下一个例子不那么特别重要。

有个人的房子始料不及被毁了，他只能临时搭建房子或盖新房。

可他偏偏没保房屋意外险，也没钱盖房子。

很容易明白这种人故意忽略了人生中超自然力的存在，不相信房子会被毁掉，没有做到防患于未然。

不过这种人也很奇怪，就是会相信上帝能帮忙解决问题。

毫无疑问，如果对生活祈求不多，那么即便生活不是那么快乐，至少也会特别舒服，这种生活也算是明白了生活的真谛。

有一种生活艺术，就是要避免沟沟坎坎，远离悲伤和痛苦，吃喝玩乐要有节制不要损害身体，心态要坚强不要动不动就动情。

二十世纪将这种生活艺术发展到了极致。

我们能轻易看到人们为了获得低级人生目标，舍弃了高级人生目标，学术方面亦是如此。

舒伯特悲伤地说：“增强了理解力，锻炼了意志，而快乐对前者丝毫不起作用，也使后者更加脆弱。”

贪于享乐的人必定肮脏下流。

哲学没有权力谴责舒适安逸、舒适娱乐。

聪明的人能恰如其分地享受，而不会过分享受，非常清楚世事无常，不知道到底能享用多久。

别人说适可而止，适时停手，聪明的人完全能明白。

有个约克郡的老话说人不知该如何搬玉米，意思就是说不知道该如何享受荣华富贵，不知该如何坐江山。

我相信所有的基督徒都知道如何享受，没有享不了的福。