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第六百九十九章 立规矩2（第5页）

而如今，随着赵煦放宽言论。

思想文化界，固然得到了发展空间和发育时间。

但，各类小丑，也随之开始翩翩起舞了，各种妖魔鬼怪，也都跳了出来。

旧党的人，开始公开讨论，恢复仁庙明道之制，允许两府大臣往来，甚至允许宰相兼任东府枢密使。

同时，这些家伙还盯上了台谏。

再次想要将御史和谏官合一。

让御史谏官，归到一个系统，这样御史既能风闻奏事、弹劾大臣，也可以干预国家政策，朝廷法令。

他们这是要干嘛？

跑步进入大明王朝？

新党的人，也没有闲着，也不给赵煦省心。

这才多久？

坊间就已经出现了对新学的‘以道观分，无为为君，无为为君则有为为臣矣！

而君臣之义，便在此中！

’思想的公开讨论。

陆佃公开在太学中，与太学生们大谈特谈的所谓‘有体有用之学’。

至于什么叫‘有体有用之学’，自然是特指以王安石的三经新义、字说等著作为核心的荆公新学。

当然，他陆佃陆师农，作为王安石‘最爱的’学生，早已掌握了新学核心技能——掺私货。

所以，陆佃毫不犹豫的将他自己的个人著作《说文》，列入其中，作为《字说》的参考书目。

也就是他还有点良心，知道要讨好一下赵煦，于是把赵煦命张方平编修的《元祐字典》也列在书目里。

而致命一击，则来自于十二月初入朝述职，顺便参加元祐二年正旦大朝的河北路转运使吕升卿，带回京的吕惠卿在‘河东潜心新学’，‘发三代先王之真意’，所撰写的一部书稿。

这部书稿的名字叫《县法》。

这个县，自然不是郡县的县。

而是县官的县——汉家天子，自称县官。

所以，其实这部书稿真正的名字应该叫《国法》。

全书分四卷，别立九门，述吕惠卿仕宦多年的经验，以及在处置政务过程中的思考、见解。

实用性非常强，堪称是新党官员入仕必读之书。

便是旧党的年轻人，其实读一读的话，对将来仕途也有很大帮助。

只要学到吕惠卿手腕，起码不至于被胥吏欺瞒、逼迫。

但，这些都不是重点。

重点是吕惠卿所做的序言。

在序言中，吕惠卿为舆论指责其的‘嗜杀’、‘滥杀’辩解。

他怎么辩解的？

拿着三代先王和周公孔子孟子的名义给自己辩护。

吕惠卿是这么说的——盖仁者之于杀，则惨恻而矜之，以其爱之也；不仁者之于杀也，则愤怒而快之，以其恶之也！

真人者，非有爱恶者也，则其于杀，岂不绰乎哉！

此则见其所体也！