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第二百五十六章 来自赵氏的请求（第2页）

失去人心，天下就混乱。

上古的圣君夏天不让民众中暑，冬天不让他们挨饿受冻，紧急的时候不伤民力，缓和的时候不失时令，这样就会事业成就、功绩卓着，君臣上下都很富足，而百姓也都爱戴君主。

大家确实是赞赏他的仁厚，所以才决死战斗保卫他，以此来保养他的仁厚。

民众确实赞赏他的德行，所以为他雕制各种图案的器具、制作华丽的服饰，以此来保养他的德行。

所有人尊重他就像尊重上天一样，归附他就像水流入海，敬爱他就像敬爱父母一样，心甘情愿为他出生入死，这是什么缘故呢？

因为他所确定的政令良善，他处事的原则宽厚，他所取得的成就伟大，他给人民带来的好处实在太多。

我赵氏自先祖赵夙时始仕于晋，他率军攻灭霍、魏、耿三国，为晋国立下赫赫功勋。

于是先君献公便将耿地赐予了他，使得我赵氏族人得以在此繁衍生息。

及至先祖赵成子一代，他舍弃爵禄，追随先君文公流亡天下一十九年，与文公同生共死、竭尽忠诚，数次游历于生死之际，这才使得文公得以回国继位。

文公感激成子的功劳，三次想要任命先祖为上卿，担任中军将，执掌国事。

然而，成子却先后三次让贤。

第一次，成子让贤于郤縠，并向先君文公举荐了栾枝、先轸与胥臣，这才有了之后城濮之战中晋国对楚国的大捷。

郤縠死后，先轸接任中军将执掌国政，文公又想让成子接任空缺的卿位，然而成子又向文公举荐了狐偃。

上军将狐毛死后，文公想让成子接任上军将的职务，然而成子却又向文公推荐了先且居、箕郑父、胥婴、先都等人。

文公说：‘赵衰三次辞让，他所推让的对象，后来都成了国家的贤臣良将。

让赵衰废除辞让，便等于是让他废除德行。

但若是不对他的贤能加以赏赐，寡人今后又如何治理泱泱晋国呢？’

于是，文公便在清原举行阅兵，把原来的三军扩充为五军。

并任命成子为新上军将，箕郑为新上军佐，胥婴为新下军将，先都为新下军佐。

至此，我赵氏才终于成为晋国的卿族。

而鲁之三桓，其先祖皆为鲁桓公之后，公子季友、公子庆父、公子叔牙。

季氏之祖季友，毒杀其弟叔牙，逼死其兄庆父。

孟氏之祖庆父，与兄长鲁庄公之妻哀姜私通，独揽朝政，杀害原本应该继承君位的公子般，而另立鲁闵公，后又杀害鲁闵公意图自立。

而事情败露后，又逃亡莒国，后畏罪自杀。

至于叔牙，则收受兄长庆父的贿赂，意图废除鲁庄公之遗命，拥立庆父为君，更因此而死于非命。

这样的三桓，又如何与我国的六卿相提并论呢？”

公输班听到赵毋恤滔滔不绝的陈述着三桓与六卿的迥异之处，也不知道该如何反驳他。

虽然他们俩都是受了宰予的教导，但论起辩论风格，则各自继承了宰予的一部分。

公输班之论辩，长于机巧变动，擅于钻他人的逻辑漏洞。

而赵毋恤则胜在博闻强识，长于滔滔雄辩，各种典故源流信手拈来。

说白了，他们俩讨论问题，如果是落在精小细微之处，则公输班十胜无败。

而如果像是这种涉及到知识面的议题，则公输班九死无生。

他正发愁应当该如何反驳赵毋恤呢，忽然看见街角出现了几辆载满甲士的兵车。

他刚看见鲜红的旌旗，便想也不想的大喊道：“夫子！”

果不其然，他这喊声刚刚出口，原本准备朝着府衙驶去的兵车便停了下来。

宰予握着剑下了车，走上前来，刚想说话呢，便看见了一旁的赵毋恤。