文明之战争领主怎么玩最新章节_第八十七章拜月第1页

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第八十七章拜月（第1页）

“教义积极向上，受到绝对控制……”

低声念叨着方翎的两个要求，张角低声道：“据贫道所知，可选择的十三个教派中就有好几个符合要求，不知其中可有大人中意的？”

原本在游戏中，通过大先知建立的宗教只能从前世十三个传播最为广泛的宗教中选择，只是想在现实中建立它们却会带来不小的麻烦。

首先腾格里教、印度教和锡克教这三个前世几乎没有传入中国的教派被方翎最先排除，腾格里教在匈族和蒙古等游牧民族中很有市场，至于印度教和锡克教则在如今的天竺拥有数以百万计的信徒，但这三个教派在扶风城中并没有任何可供生根发芽的土壤，而方翎也不准备让治下的百姓信仰这些教义不大积极的教派，尤其是锡克教还有着不允许信徒理发、饮酒的戒律。

至于天主教，新教以及东正教这三个由基督教分裂出来的主要派别教义倒是非常的积极，但此刻基督教正在大秦（东罗马帝国）以西的地域上广为传播，也时常有那里的商人不远千里地将香料和宝石运来赤云，方翎可不想让人认为自己和那些胡人有什么牵扯。

除此之外，犹太教是一赐乐业人（犹太人）的主要信仰，神道教在瀛洲百姓中广为传播，祆教或着说拜火教如今正将大食人的地盘视为信仰之地，一旦牵扯上这三种教派，很容易被人当成是这些势力向中原试探的棋子，这虽然还不至于引来大军征剿但也会给方翎带来不小的麻烦。

这九大教派被一一排除，大名鼎鼎的绿教方翎自觉招惹不起，剩下的也就只有儒释道这三种曾经在中原广为流传的教派了。

“道教，儒教，佛教……”

眼看方翎轻轻揉着眉心似乎是在斟酌这三大教派的模样，张角连忙道：“大人，我道门讲究天人合一，无为而治，在中原百姓中广有信众，倒是不失为一个良选。”

“的确，夫唯不争，故天下莫能与之争，只是我不像文帝景帝那样有一个大帝国可供经营啊，与民休息是不错，但现在可不是休养生息的时候。”

看了张角一眼，方翎道：“如果我们今后只是在渭水流域厮混，有定西军保驾护航倒还无妨，但如果想要经略河套乃至整个西域就必须锐意进取，否则恐怕连三个月都活不下来就会被其他势力一口吞了。”

见张角干笑着点了点头，方翎接着道：“除此之外儒教主张修身齐家治国平天下，标榜浩气长存，虽然的确是有些考场上纵横捭阖，考场下烂泥一滩的腐儒，但大多数士子不论能力还是品行都是相当值得称道的，只是自赤云太祖立国以来，六百余年的倾力栽培才让儒门有了今日的气象，而我们如今要书本没书本，要先生没先生，领地中只有几千斗大的字不识一筐的百姓，想发展儒教实在是不大现实，尤其如今我们的敌人尽是那些刀口舔血的蛮子，弄出一群肩不能挑，手不能提的士子只能送上去白白挨刀，所以儒教也要排除。”

一旁公输瑜皱眉问道：“这么说来我们只有选择佛教了？”

在她那个时代，佛教还没有传入中土，让一个从没有听说过的宗教成为长安城的主要信仰，公输瑜实在是有些不情愿。

“恰恰相反，我们最不能选的就是佛教。”

抓起一旁的酒坛子轻轻抿了一口，方翎低声道：“僧人剃度出家后，必须遵守佛门五戒，一戒杀生，二戒盗劫，三戒婚娶，四戒妄语，五戒饮酒。

“不杀生就代表僧人没法上阵杀敌；在关外这种法外之地打劫是增强实力的最快手段，戒了盗劫将来就注定只能被其他势力盗劫。”

“而如果禁止婚娶，扶风城治下的人口又靠什么增加？不食荤腥也就不会有力气上阵杀敌，像回鹘这种游牧民族之所以能征善战，固然有他们时常驭马开弓的关系，但自小以牛羊肉，奶制品为主食也是个相当重要的原因。”

“另外寺院的那些佛像每一座都价值巨万，寺院拥有的土地、信徒供奉的香火钱也都是不用交一分钱的税款，啊还有，僧人不用服兵役，也不用服徭役，不事生产每天只知道吃斋念佛，而且由于他们是世外之人，凡俗的法律也管不住他们，就算杀了人往寺院里一钻就可以脱罪，你不知道啊，从前有一个叫鲁智深的和尚……”

公输瑜连连摆手道：“好了好了，别说了，看得出来你对那些僧人很有意见……”

“不是我对和尚有意见，而是我们如今根本没有信佛的本钱。”

方翎笑道：“另外禅宗之祖如今就驻跸于五台山清凉寺，龙虎山掌教则是官家御笔亲封的天下总道纲，而曲阜衍圣公执掌天下儒生牛耳，如果我们信奉这三大教派，这三人的法旨你说我们听还是不听？”

一旁的公输瑜等三人都不由轻轻点了点头，无论选择哪种教派，首要的前提就是要受到长安城的绝对控制，如今看来这些教派确实都不是很合适。

“这么说我们就只能选择自创教派了吗？”